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风水师

2016-03-02 01:21:22编辑:djxy2008栏目:房产百科来源:三亚房产网 浏览量(

[摘要] 风水师是具备风水知识,受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而

风水师_风水师是什么意思?

风水师是具备风水知识,受人委托断定风水好坏、必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师,民间相信风水者常尊称其为风水先生,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为阴阳先生。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。孙彬斌大师曾说:了解磁场与气场的应用,人与自然的完美结合,三才合一,方为风水之道!

 

一、简介

中国古代,试图解释宇宙结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作,一条见于儒家的无名作者们所著的“易传”。这两条思想路线看来是彼此独立发展的。《洪范》和《月令》,它们强调五行而不提阴阳;“易传”却相反,阴阳它讲了很多,五行则只字末提。可是到后来,这两条思想路线互相混合了。到司马谈的时代已经是如此,所以《史记》把他们合在一起称为阴阳家。

在我国民间,将风水术多称为“风水”,而把操此职业者称为“风水大师”,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

 

二、历史发展

早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅”这是相阳宅。《孝经-丧亲》“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。先秦的贤君盘庚、公刘、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子,传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿,并已应验了。先秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代,有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文献“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴,生人归阳”之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》,后世风水师奉他为宗祖。

魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上,占墓有验而闻名天下。《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇,在《葬书》注评中有详细介绍。南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气,就暗中派人在坟四角钉上铁钉,可是萧道成最后还是当了皇帝。

南齐时,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先人为祸,必须挖祖坟、洗尸骨,洗骨除崇。隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物,受到重赏。当时相地最有名的是萧吉,他曾给皇后择吉地,当文帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长。他撰者《相地要录》等书。

唐朝时,一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师,其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出,到江西一带传播,弟子盈门。当时,风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师,当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。

宋徽宗相信风水,曾听信术上之言,垫高西北地势,以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。《朱子家礼》说百姓家里死了人,三月而葬,先把地形选好,再择日开茔。宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

纵观历史先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。本世纪以来风水学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重打击,实践中却还不断在运用。现代社会中,随着国际上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门古老的学科焕发出新的活力。

 

三、工作内容

现代的风水师主要工作内容有:

1、选择住宅或墓葬的良好地点(大多数风水师不看阴宅事宜的)。

2、判断建筑设计是否符合风水原则。

3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境,根据屋主的八字命理,找到财位和文昌位(有利子女学业)。

4、现代的风水师也是室内设计师,因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。以风水师“孙彬斌”为例,取得国家注册室内设计师的资质,同时荣获“华北十佳青年高级风水策划师”称号。

5、不同级别的风水师收费各不相同,很普通的风水师可以收一个红包利事,但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万,因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。

 

四、理论

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代风水师仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,由经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟形成。 中国古风水师理论为:宇宙万事万物由三部分组成,即气、数和象。按照现代科学观点它们是:能量、信息和态势或形式。三者共存,不可分开,又界限分明。气,是客观存在,按照现代科学观点可假设为能量。数,是宇宙万事万物存在的程序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息。象,是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为:象是能量依据信息程序而存在的态势。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

 

五、主要道具

(一)风水画

水代表财富;客厅摆设山水画时,就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外,而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作,否则容易破坏夫妻和谐。

(二)风水对联

自然山水好风水 天地乾坤良云天;横批:风生水起,据杨筠松国师记载,大门张贴此对联风水好。

(三)风水剑

种类繁多,七星剑、桃花剑,或者其他材质做成的剑,主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气,以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋,甚至可说,不宜开锋,因为开了锋的剑锐利,容易伤人,钝剑不伤人,却仍然可以驱除阴灵。

(四)八卦镜

镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中,很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意:1、中午12点整悬挂;2、开光;3、反射出去的方向不可射到别人房屋,不可将自己居家的煞转向别人居家。

(五)风水缸

养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好,不要动不动就生病、死亡。

(六)神佛图画

民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜,却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上,破坏点香祭拜之人的运气。

(七)盆栽植物

扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少,金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了,一定要马上更换一盆,才能继续聚气。

(八)风铃

风铃碰撞的声音,清脆响亮,加上造型可爱,吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具,尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室,因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

(九)祥狮瑞兽

包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口,表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内,代表吉神入宅。

(十)风水地板

鲁班乃木开山鼻祖,木地板自然也是鲁班始创,鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺。

 

六、必备工具

1、罗盘

罗盘应该是风水师需要的必备工具。

罗盘的基本构造不外乎:中心的指南针、十字基准线和外圈数层的八卦、二十四山、360度刻度等内容。

罗盘一般常用的是形势派的三合盘和理气玄空派的三元盘。

按形式又可分为圆盘和方盘。

2、罗盘的作用

天地即分为三元九运,按照气运的道理,当运为旺,次运为生,再次运为进,比如七运,以七运为旺,八运为生,九运为进,此七、八、九运三个数亦叫三阳星或生旺星。六、五、四运三个数叫三阴星,三阴星和一、二、三运三个数,总称为衰死退星。

人们安坟立宅,多以坐山向首为用神,向盘当运盘旺星飞到向叫旺向,亦称财星到向,山盘当运旺星飞到山叫旺山,亦称丁星到山,在坐实朝空的山龙之局安坟立宅,得旺山旺向,一般多为吉格,如果向上的旺星飞到山上,山上的旺星飞到向上,叫作上山下水,山龙之局逢之多主不吉,但是水乡和街市多有背水而立之宅,即以上山下水为吉,旺山旺向为凶,总而言之,山盘飞出的三阳星要挨到实地高山,向盘飞出的三阳星要挨到低洼水处,这叫收山出煞适宜。如七运坐酉向卯下卦之宅,坐实朝空为吉。

又如坐庚向甲之宅,下卦立局,坐实朝空为凶:

此图即犯上山下水,即旺星山星飞到向方,旺星向星飞到山方,此为凶局,再如,七运坐庚向甲下卦之宅,恰逢坐后有水,向方有山峰和高楼,叫坐空朝满之局,主吉,如下图:

空朝满之局,又叫颠山倒水之局,一句话,只要当运生旺之向星处有水主吉,当运山星旺星飞到之处有山峰,高楼,高物主吉,水吉旺财,山吉旺人丁。山水三阳星挨排收山出煞举例,坐乙向辛下卦:

如果收山出煞合法之宅,财星所临之方见到真水放光,具形局完美,其发财洪大而且迅速,如果不见真水,只是见到地形较为低洼,作虚水论(因高一尺为山,低一尺为水,)其发财比真水逊色得多,丁星所临之方见到真龙山脉,或高大的建筑物,并且拱卫有情,其发丁发贵甚旺,如果没有龙脉或建筑物,其发丁贵比真龙脉逊色得多。

同样道理,如果犯丁星下水之局,丁星所临之方不见真水,而是虚水,其发祸轻些,多有疾病而已,如果丁星所临之方有江河,湖泊,水库之类,损丁之祸难免,待到年月日时灾星加临更甚,如果财星上山之局,财星所到之方,只是坡地,低矮的小山,只是稍蚀财不顺而已,如果所到之方是高楼大厦或岩石高山,其形丑恶财损妻破之事难免,待到年月日时灾星加临,多数倾家荡产,甚至败绝。

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